Dio è amore, e chi dimora nell'’amore dimora in Dio e Dio in lui.
Quand’'anche parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non ho amore, divento un bronzo risonante o uno squillante cembalo. E se anche avessi il dono di profezia, intendessi tutti i misteri e tutta la scienza e avessi tutta la fede da trasportare i monti, ma non ho amore, non sono nulla. E se spendessi tutte le mie facoltà per nutrire i poveri e dessi il mio corpo per essere arso, ma non ho amore, tutto questo niente mi giova. L’'amore è paziente, è benigno; l’'amore non invidia, non si mette in mostra, non si gonfia, non si comporta in modo indecoroso, non cerca le cose proprie, non si irrita, non sospetta il male; non si rallegra dell’'ingiustizia, ma gioisce con la verità, tollera ogni cosa, crede ogni cosa, spera ogni cosa, sopporta ogni cosa.L’'amore non viene mai meno, ma le profezie saranno abolite, le lingue cesseranno e la conoscenza sarà abolita.
San Kosmas anche parlò di cosa é il vero amore. Anche Padre Paisios riguardo ai monaci, sull'argomento dell'amore, diceva: "Noi monaci a volte non vivendo la fatica della vita di coloro che si trovano nel mondo diventiamo duri di cuore. A volte i laici comprendono meglio di noi il dolore e la fatica per la sopravvivenza e aiutano meglio di noi. Dobbiamo fare il dolore della gente nostro dolore per comprendere e pregare per tutti".
Il tema dell'amore é quando mai attuale nei giorni nostri. L'umanità oltre a una crisi morale attraversa anche una grave crisi economica. La Chiesa é guaritrice e salvatrice dell'anima, ma il suo compito si deve fermare alla salvezza dell'anima o deve scendere in campo concretamente aiutando l'uomo anche nei suoi bisogni materiali quando la mancanza di questi mettono in pericolo anche la sua sopravvivenza? San Kosmas rispose a questa domanda quando indicando un orfano senza scarpe e con la camicia strappata disse: "Se veramente lo ami come puoi lasciarlo in questo stato? Se dici di amare e tu mangi e bevi ma l'altro non ha di che mangiare, é questo il vero amore? Se il tuo vicino é addolorato e tu non ti trovi vicino a lui per consolarlo, ma stai a divertiti che amore é questo vero o falso?"
Quando l'uomo avrà fatto il suo cuore un giaciglio e casa per il nostro Signore allora arriverà a comprendere profondamente l'amore di Dio per gli uomini e amerà anche lui allo stesso modo.
L'Ortodossia e' sicuramente l'unica autentica fede cristiana, ma non riesco a capire come si concili l'unita' della Chiesa con la pletora di Patriarcati, Autocefalie, Metropolie, Esarcati e quant'altro, spesso e volentieri in contrasto tra loro e inCommunicate.
RispondiEliminaCapisco la distinzione tra cose amministrative e di fede (Dottrina e Liturgia), ma il potere dei Vescovi non costituisce Dottrina? Senza contare che questa miriade di amministrazioni ecclesiali in polemica sono senz'altro in grado di infliggere vulnus profondi ad Entrambe.
Si prenda ad esempio l'Italia. Un italiano di fede ortodossa, o che voglia esservi ricevuto, si trova di fronte una quindicina di realta' amministrative. A quale appartiene? A chi deve rivolgersi? Come deve comportarsi con eventuali incongruenze sicuramente presenti tra le varie suddivisioni? Si pensi solo alla questione ecumenica o al problema dei sacramenti ricevuti in altra confessione.....
Spero di poter avere qui una parola chiarificatrice al riguardo, ho molto apprezzato gli interventi su questo blog, che spero diventino piu' frequenti.
L'unità della Chiesa nasce dal fatto che capo della Chiesa é Gesù Cristo e non i Patriarchi. La Chiesa ha come continuo e sicuro riferimento i Padri apostolici e i concili ecumenici. I patriarchi sono uomini e come uomini compiono errori e a volte gravi.
RispondiEliminaPer quel chi riguarda la domanda dove rivolgersi in Italia la mia risposta é dove riposa meglio la sua anima.